文史哲

文史哲—希腊罗马简明史(有趣版)

古希腊文明诞生于这个地方:


这个地方,是一座岛。

叫做

来个特写:


原始人在这里生活,养猪,放羊。

他们的信仰是——祭司。

祭祀是很伟大的,祭司说什么,大家都信。祭司是神,不可侵犯,很威严。祭司曾经吹过牛逼,他说他有影响大自然的能力,只消大喝一声,就能来个霹雳,还能呼风唤雨。后来牛逼吹得太多了,老是露馅儿,就没人信了。

祭司的控制力下降,群心涣散。同时火山也爆发了,群众饭也吃不饱,又陷入了混乱,导致名噪一时的克里特岛文明走向衰落。

最终,这座岛莫名其妙地就被外人给占了。

占地盘的,来自对岸。

哪里呢?

中国?

那是不可能的。

他们来自伯罗奔尼萨半岛,


这个迈锡尼,原本没啥文化,干啥都学克里特。克里特制造,他就仿造,克里特弄个车轱辘,他觉得好,就跟着学。克里特搞一套行政制度,迈锡尼也悉数学去。受克里特影响了好多好多年,于是迈锡尼就有了自己的文明,而且后期发展得有模有样。这不克里特衰弱了么,于是迈锡尼就南下扫荡,把克里特给吃了,历史步入了

迈锡尼人为了海上霸权,跟东边儿的

史称特洛伊战争。


然而

多利亚人根本不管你姓什么,你是我的,你媳妇儿也是我的。南下入侵,屡屡对迈锡尼造成困扰,并直接光荣地接管了迈锡尼对于

由于多利亚人的执政非常之二逼,人民苦不堪言,因此人们把这段时期称为


后来半岛上出现了很多城邦,每一个城邦实际上就是一个国家,城邦与城邦之间有联盟,听一个老大的。

斯巴达人原本是多利亚人,来到斯巴达,把斯巴达人轰走后管自己叫斯巴达,叫着叫着,就真成斯巴达了。

斯巴达人十分十分轻视文化,认为文化就是一坨狗屎。人与人之间,最要紧的就是执行任务,连多说一句话的必要都没有。因此,大家平时的对话,只说“是”或者“不是”就行了,跟领导对话,只需要说“是”或者“是”,其他没必要说。艺术品的存在,实在有悖斯巴达野蛮之精神,连城池都不修,你还指望他修花,得了吧!

斯巴达所到之处,会把俘虏当成奴隶进行花式虐待,对自己人也没什么耐心。

不服的,死。

身体弱的,死。

有病的,死。

干不动了,死。

公元前七世纪,剽悍的斯巴达人又开始跟西部的邻邦

此时的雅典,状态却非常火热,它属于希腊城邦两大巨头中的二分之一,另一个当然是斯巴达。

斯巴达拉着伯罗奔尼撒半岛的朋友加入他的阵营,他表示,你城,和我城,应该结盟。这就好比秦国和晋国结盟,合纵连横,干死其他国家。

斯巴达要打谁呢?

打雅典。

为什么?

因为雅典目无王法!

雅典和其他城市因经常发生推翻城主的事情,所以斯巴达表示为了维护正义,替天行道,硬来主持这个公道,顺便大捞一把。完事儿以后,别人城的事务都得听他的,这叫挟天子以令诸侯。

于是雅典就急了,骂斯巴达不要脸。

斯巴达问,谁不要脸了?

仗着兵马强壮,斯巴达对谁都横插一杠子。这导致大家对斯巴达的反感,转而支持雅典,让雅典干他。原本斯巴达想扩充到雅典那边的半岛去,一看情况不对,就没行动。在这期间,斯巴达和雅典等城邦也逐渐变得文明。

但此时,海的东边出现了霸权主义——

波斯管制的地域,包括了部分希腊语地区,加上波斯的统治很野蛮,因此在小亚细亚(黄色)地区的希腊人活腻了,要起义。


这就是

雅典表示,他愿意为伊奥尼亚人民起义提供帮助。他成功地帮助阿里斯塔哥拉斯人攻陷了波斯的省政府,还放火烧了一把。

波斯派兵镇压,打了三四年,最终还是压了下去了。波斯首脑

战前,大流士一世说,我想要希腊的水和地。

发兵百万,气势汹汹。

其他城邦吓死了,纷纷答应,因为波斯太强,而自己又没必要跟波斯拼命,俗话说,给谁干活不是干呢!

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